Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

орлан

Наше избранное

Решил собрать на одной странице несколько важных для меня заметок. Тем, кто давно читает этот ЖЖ, они уже знакомы, а новым гостям будет полезно.

1) О чем наврал Дудь про Колыму?
О неправде в кино "Колыма - родина нашего страха".

2) Правда ли, что Королев сидел на Колыме "за дело"?
Что об этом думал сам отец русской космонавтики.

3) Почему на Колыме резко невзлюбили Путина?
Как губернатор Сергей Носов уронил рейтинг президента.

4) #Магаданнаш
Крымский сценарий для одной северной области.

5) Когда сталинист поет олигарха
О фильме Александра Проханова "В поисках русской мечты. Колымская песня".

6) Воспоминания жителя наипьянейшего края
О пьянстве, Севере и о себе.

7) Последние вольные кочевники
О людях, сохранивших свободу среди лагерной Колымы 30-50-х гг.

8) Наша маленькая книга мертвых
Когда романтика первопроходцев наткнулась на колючую проволоку лагерей.

9) Город, который погубила оспа
О несчастной судьбе Зашиверска - старинного русского поселения на Индигирке.

10) Кирилл, Мефодий и разбойничье письмо.
Искренняя похвала создателям славянской азбуки.



старина

Враги и их мифологизация


У эвенов есть непонятная мне странность в восприятии ими соседних народов в старое время. Название коряков в эвенском языке "хэек". И этим же словом называли сказочных существ, похожих на снежных людей. В словарях эвенского языка также упоминается мифические люди, которые впадают в спячку на зиму, как медведи, и называются такой человек "нюрамнэ". В то же время в старых ламутских преданиях словом "нюрамни" называют юкагиров. Понятно, что поначалу отношения с этими народами складывались враждебно. Непонятно, стали ли враждебные племена прототипами мифических существ в эвенских преданиях, или наоборот, именем уже известных существ из фольклора стали называть своих неприятелей.

орлан

Ушедшие миры Колымы.

История Охотско-Колымского края прерывиста. Был здесь тысячи лет назад свой размеренный первобытный свет, полудикий, когда в прибрежной части жили коряки, в материковой – юкагиры. Воевали, естественно. Шаманство, трехярусная вселенная, духи, сказки. Потом с юга прикочевали эвены, прогнали коряков на восток, а юкагиров ассимилировали. Совсем другие люди, с другим взглядом на мир, привычками и даже транспортом. С 17 века по рекам пришли русские, для местных почти что инопланетяне, описания я уже выкладывал. Снова все по-другому – казаки, ясак, торговля диковинными предметами. Христианство, впрочем, принятое местными поверхностно. Старатели одиночки в начале 20 века. Потом, внезапно, гражданская война и советская власть – заброшенные церкви, культбазы, романтики-геологи в ковбойских рубашках и широкополых шляпах. И вдруг ни с того, ни с сего Дальстрой, лагеря, зэки, ватники, рабский труд. Потом – вольнонаемная Колыма с работягами, крутыми мужиками, песнями Высоцкого, гуляками-артельщиками и рыбаками, исходившими полсвета морем. Перемены скоротечные, по историческим меркам мгновенные. И каждый раз ушедший мир исчезает безвозвратно, уносится прочь вихрем истории. У одного из друзей, бывшего ягоднинца Евгения Немца нашел запись трехлетней давности, вот она очень точно схватывает «колымский дух» 70-80 гг., времени моего детства и юности.

Photobucket

Collapse )