Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

орлан

Наше избранное

Решил собрать на одной странице несколько важных для меня заметок. Тем, кто давно читает этот ЖЖ, они уже знакомы, а новым гостям будет полезно.

1) О чем наврал Дудь про Колыму?
О неправде в кино "Колыма - родина нашего страха".

2) Правда ли, что Королев сидел на Колыме "за дело"?
Что об этом думал сам отец русской космонавтики.

3) Почему на Колыме резко невзлюбили Путина?
Как губернатор Сергей Носов уронил рейтинг президента.

4) #Магаданнаш
Крымский сценарий для одной северной области.

5) Когда сталинист поет олигарха
О фильме Александра Проханова "В поисках русской мечты. Колымская песня".

6) Воспоминания жителя наипьянейшего края
О пьянстве, Севере и о себе.

7) Последние вольные кочевники
О людях, сохранивших свободу среди лагерной Колымы 30-50-х гг.

8) Наша маленькая книга мертвых
Когда романтика первопроходцев наткнулась на колючую проволоку лагерей.

9) Город, который погубила оспа
О несчастной судьбе Зашиверска - старинного русского поселения на Индигирке.

10) Кирилл, Мефодий и разбойничье письмо.
Искренняя похвала создателям славянской азбуки.



орлан

Наколки на лицах



Женские татуировки современных канадских экскимосов. В старину полосы и точки на лицах женщинам накалывали как знак совершеннолетия. Сейчас на канадском севере остались ещё приверженцы традиций. У нас такого не сохранилось, насколько мне известно.

Collapse )

CCCР

Смешанные семьи



Семья промышленника-торговца Мальсагова. Чукотская культбаза. 1928 г.

На Северо-Востоке России, впрочем, как и в любом другом месте где много приезжих, обычное дело межнациональные браки. Так повелось ещё задолго до советской власти и промышленного освоения Колымы и Чукотки. Так, сын первооткрывателя Берингова пролива Семёна Дежнёва со старинным славянским именем Любим, был якутом по матери. На этом семейном снимке муж - ингуш, а жена - чукчанка.

При этом, при полном господстве русской культуры (за исключением определённых хозяйственных и бытовых практик, связанных с местными природными условиями), дети от браков европейцев с местными предпочитают хотя бы по бумагам причислять себя к коренным народам Севера. Во-первых, это даёт право на льготы, а во-вторых для своебразной гордости. Так на Колыме видел людей вполне славянской внешности, которые считали, что они "чистые эвены или юкагиры", а также явно южных кровей мужиков, тоже кичившихся своим (якутским, эвенским, чукотским - нужное подчеркнуть) происхождением. Впрочем, как правило одна четвертая или одна восьмая "коренной" крови в таких случаях обычно присутствует.